Copy. 在先秦后的儒家伦理下，「忠」是「孝」的升华，你臣子弑君相当于儿子杀父。当年司马昭派人杀了曹髦，所以说他无君无父。
之后阮籍在跟司马昭一起听到有个执掌审判的官员说有儿子杀母亲的案件时，讽刺了一句「嘻！杀父乃可，至杀母乎?!」（嘻！杀父亲都可以，更何况杀母亲呢？）这句话就是在讽刺司马昭弑君，是不忠，当然也就是不孝。
当时跟他们一起听审判的人都「怪其失言」，司马昭也听懂了阮籍是在讽刺他，就反驳了一句：「杀父亲，是天下罪大恶极的事，而你认为可以吗？」
阮籍感觉气氛不对，也害怕了，就只好用话语缓解一下，说：「禽兽认识母亲而不认识父亲。杀父亲，是禽兽；杀母亲，禽兽不如。」大家才心悦诚服。
后人读到《陈情表》中的「伏惟圣朝以孝治天下」，就会觉得是在讽刺司马家无君无父。
[大笑]，下面的历史资料，是不是也令你吃惊？
孔子等人，反努力值、自己破费解救努力。古希腊圣贤，强力支持努力值。西方椰姓父-子俩，强力支持努力值。
证据举例，
1，旧《出21:20 》，g od支持努力值，他的启示：努力是财产，可以打死。 2，新《马24:45 》，儿子支持努力值，家庭主人可以cut努力，生杀予夺。 3，新《提多2:9》，基教的实际建立者，要求努力们应当乖乖的。 4，新《彼2》，明确要求顺从一切拳立等。（有的甚至讲述国-王，都是g的儿子们） 5，家庭。忤逆不服从父母，石-刑鲨杀。
还有很多人物很多证据。这也是众多启蒙思想家反对的原因之一。
6，《吕氏春秋·先识览》，孔子儒家反努力值，从思想到实践的反。对比，500年后的某儿子仍在古炊努力制。 7，《论语·先进》，孔子定义大臣，反人格卑微于君，反对从君，反对同上，个体有自主思想自主判断，人格独立。 8，家庭。比如，孝，内涵之一，父母有错，儿子不指正是不孝。同样保持个体的判断力，而非必须服从。
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