Bonjour Ă  tous,

la semaine derniĂšre, ainsi qu’une annĂ©e prĂ©cĂ©demment, le sujet de la dĂ©-fĂ©dĂ©ration avec l’instance hexbear.net a Ă©tĂ© mis sur le tapis.

La raison avancĂ©e Ă©tant, majoritairement, la toxicitĂ© de leurs membres ainsi que l’idĂ©ologie douteuse dĂ©fendue par l’instance en gĂ©nĂ©ral.

Dans le dernier sujet en date, aprĂšs avoir donnĂ© mon avis plutĂŽt nĂ©gatif quant Ă  la demande, avis justifiĂ© par plusieurs points, notamment la non-prĂ©sence de leurs membres et contenus sur notre instance ainsi que l’aspect purement pratique d’empĂȘcher les utilisateurs de jlai.lu d’accĂ©der aux contenus de cette instance.

Quelques utilisateurs d’hexbear ont dĂ©cidĂ© de venir sur ce thread pour un peu servir d’exemple Ă  OP afin d’insulter, faire preuve de dĂ©ni de gĂ©nocide, de techniques rhĂ©toriques bancales dignes de l’alt right playbook, et de troll de qualitĂ© assez mĂ©diocre.

J’en suis donc venu Ă  me questionner en effet sur la balance bĂ©nĂ©fice/risque de cette fĂ©dĂ©ration, ce qui semble ĂȘtre aussi le cas de plusieurs utilisateurs locaux dans le thread aprĂšs avoir assistĂ© Ă  ce dĂ©barquement.

Plusieurs utilisateurs de l’instance lemmygrad ont aussi participĂ©, et j’ai un peu l’impression que ces deux instances sont trĂšs similaires, une plus transphobe que l’autre, mais c’est Ă  peu prĂšs la seule diffĂ©rence que j’ai pu voir.

Une liste d’exemples de contenu “douteux” a Ă©tĂ© donnĂ© par une tierce personne, en plus d’exemples dans le thread en question.

J’ai donc dĂ©cidĂ© d’ouvrir ce sujet afin de prendre la tempĂ©rature avec un vote, ainsi qu’avoir une discussion gĂ©nĂ©rale sur ce sujet, au cas oĂč des raisons de rester fĂ©dĂ©rĂ©s existent qui ne me soient pas venues.

Ce sujet est ouvert à la fédération par design, pour que sa portée soit la plus large possible.

Les votes, eux, sont dans une communautĂ© locale, et donc accessibles uniquement par les membres de l’instance.

Les votes sont publics par design (et un peu par facilité aussi).

Le vote concernant la fédération avec hexbear est disponible ici.

Le vote concernant la fédération avec lemmygrad est disponible ici.

Pour voter, rendez-vous sur les liens ci-dessus et votez + ou - selon votre avis.

Edit du 2024-11-03:

Hexbear ayant prĂ©-emptivement dĂ©-fĂ©dĂ©rĂ©, le vote devient inutile et aucune action spĂ©cifique n’a besoin d’ĂȘtre faite de notre cĂŽtĂ©.

Le vote reste maintenu pour grad.

Edit 2:

Par transparence, soumerd_retardataire est ban pour brigading suite Ă  son post de mauvaise foi sur grad qui me fait rentrer de week-end sur une modqueue pleine de trolls.

  • @soumerd_retardataire
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    edit-2
    2 months ago

    Admets le problùme de ne pas connaütre l’autre point de vue.

    RĂ©gurgiter de la propagande d’un cĂŽtĂ© oĂč de l’autre n’est pas “connaĂźtre l’autre point de vue”.

    Être capable de rĂ©gurgiter la propagande d’un cĂŽtĂ© ou de l’autre est la dĂ©finition de connaĂźtre l’autre point de vue.
    Mais comme tu veux, est-ce que tu reconnais au moins la gravitĂ© que, toi ou les autres, n’aient jamais pris connaissance de la propagande de l’autre cĂŽtĂ©, sur tous les sujets considĂ©rĂ©s importants ?
    Ou, si tu ne penses pas que ce soit le cas, est-ce que tu admettrais que ce serait problĂ©matique si jamais c’était le cas ?
    Ce sont des questions liĂ©es Ă  la dĂ©fĂ©dĂ©ration d’Hexbear et Lemmygrad, bien que ce soit encore davantage une injonction Ă  te rendre compte de ce problĂšme lorsque nos mĂ©dias seront comme d’habitude unanimes sur le prochain sujet considĂ©rĂ© important(, mĂȘme si je dois reconnaĂźtre qu’ils me surprennent plus d’une fois, ils ont autorisĂ©s certains antivax Ă  s’exprimer mĂȘme si la rĂ©pression des opinions fut rĂ©elle, et leur soutien Ă  IsraĂ«l suite au 7Oct n’est pas du tout aussi unilatĂ©ral/biaisĂ© que celui apportĂ© aux États-Unis suite au 11Sept, ou Ă  la France suite Ă  Charlie Hebdo, d’habitude tuer 10 ou mĂȘme 100 fois plus de civils innocents que n’en ont fait les attentats ne nous a jamais fait sourciller, ni les doubles standards, c’est peut-ĂȘtre parce qu’IsraĂ«l ment ouvertement, ne cache pas ses ambitions coloniales, etc., en vĂ©ritĂ© je ne sais pas trop pourquoi c’est diffĂ©rent cette fois-ci, non pas que cela les aura empĂȘchĂ© de massacrer unilatĂ©ralement des dizaines de milliers d’enfants “terroristes”).

    Un capitalisme d’État reste un capitalisme.

    Sous rĂ©serve de vĂ©rification, je ne serais pas surpris de confirmer que les anarchistes ont Ă©tĂ© les premiers Ă  parler de communisme autoritaire, car contrĂŽlĂ© par l’État, pour le distinguer de leur anarcho-communisme, contrĂŽlĂ© directement par les citoyen·ne·s via l’équivalent des soviets, il dit de façon intĂ©ressante dans cet extrait que l’État seul capitaliste, le collectivisme, ou la coopĂ©ration, sont des Ă©coles intermĂ©diaires cherchant des compromis. C’est surprenant, et donne envie d’en savoir davantage :

    (Source : Ă©crit : http://www.socialisme-libertaire.fr/2019/06/kropotkine-communisme-et-anarchie.html, audio : https://librivox.app/book/114426)

    Puisque la Chine serait un capitalisme d’État(, avec l’État comme seul actionnaire je suppose), il faudrait m’expliquer pourquoi il ont des entreprises privĂ©es, ou mi-privĂ©es mi-publiques, ou mi-autogĂ©rĂ©es mi-privĂ©es(, par ex., les seuls actionnaires de Huawei sont ses employé·e·s), ou avec diffĂ©rents niveaux d’autogestion, entre autres variantes.
    Et puis faut y aller pour Ă©crire sĂ©rieusement que “Un capitalisme d’État reste un capitalisme”, la CorĂ©e du Nord par exemple n’a pas d’impĂŽts(, le rĂȘve anarcho-capitaliste), ce n’est possible que parce qu’ils prennent leurs recettes des bĂ©nĂ©fices des entreprises, c’est diffĂ©rent que si cela tombait dans la poche de capitalistes contrairement Ă  ce que tu semblais avancer.

    Tu considĂšres qu’une communautĂ© spĂ©cialisĂ©e dans le pire qu’ils aient pu trouver sur cette instance est reprĂ©sentatif de l’ensemble de l’instance ?

    Non, Ă  la base je me basais sur la front page au moment oĂč le thread avait lieu.

    ?
    Ok, ce serait dĂ©jĂ  plus honnĂȘte, donc que vois-tu sur la front page qui justifierait cette dĂ©-fĂ©dĂ©ration ?

    T’es comme le n.p.a. ou l.o. : OpposĂ© Ă  l’u.r.s.s., et aux autres pays socialistes

    Non. Je suis opposĂ© aux rĂ©gimes dictatoriaux et autoritaires qui se revendiquent du communisme pour saisir le pouvoir et installer un capitalisme d’État qui sert une infime minoritĂ© de personnes au pouvoir au dĂ©triment du peuple, et qui “oublie” que cette Ă©tape n’est pas censĂ©e ĂȘtre un aboutissement.

    Donc oui, sans surprise, comme tous les socialistes continuant pourtant de s’opposer aux pays socialistes, tous jugĂ©s dictatoriaux par les mĂ©dias capitalistes.

    parce que selon la propagande capitaliste les anti-capitalistes seraient de grands méchants tyrans

    Non plus. Parce que tous les rĂ©gimes ML et associĂ©s terminent de la mĂȘme façon, dĂ©fendus par des tankies prĂȘts Ă  excuser des gĂ©nocides tout en Ă©crasant n’importe quel mouvement demandant de l’indĂ©pendance et de l’autodĂ©termination, quitte Ă  s’associer avec des fascistes qui ont, in fine, le mĂȘme but politique qu’eux.

    Je peux te dire que nos gouvernements excusent plus d’un gĂ©nocide(, et je ne parle pas que du Moyen-Orient, ni de la colonisation), mais tu parles duquel lĂ , des ouĂŻghours encore une fois ?
    (et gĂ©nocide est un mot qui a Ă©tĂ© historiquement trop abusĂ© par l’occident Ă  la moindre occasion pour censurer les opposants afin que l’on puisse encore le prendre au sĂ©rieux)
    Et puis, je suppose que tu n’as rien contre l’indĂ©pendance et l’autodĂ©termination de la Bretagne, de la Corse, du pays Basque, de l’Alsace-Lorraine, de la Savoie, etc. ? Si toi, non, nos dirigeant·e·s, si.

    La propagande anti-communiste a commencée dÚs 1917

    Non, ça date d’au moins 50 ans avant, quand les mouvement anarchistes ont commencĂ© Ă  gagner de la traction dans les manufactures.

    Oui, bien vu, je voulais parler de la propagande anti-u.r.s.s. bien sûr.
    Par contre la faire dĂ©marrer avec le succĂšs anarchiste me semble abusĂ©(, mĂȘme si j’ai la rĂ©f, avec des attentats qui auraient vraisemblablement Ă©tĂ© des opĂ©rations sous faux-drapeau).
    Proudhon a beau avoir eu du succĂšs( mĂ©ritĂ©), la commune de Paris Ă©tait unie sous le drapeau rouge, et la premiĂšre et seconde internationale aussi. De toute façon ces distinctions n’ont pas trop d’intĂ©rĂȘt, socialistes et anarchistes sont tous les deux anti-capitalistes et c’est pour ça qu’il y a une propagande contre eux, d’ailleurs anarchiste veux dire anti-hiĂ©rarchie, ça m’a tout l’air de correspondre aux dogmes socialistes, quoiqu’en dise notre propagande du “certains sont plus Ă©gaux que d’autres”.
    D’ailleurs, Aragon aurait dit “La femme est l’avenir de l’homme”, n’est-ce pas ? Je ne savais mĂȘme pas qu’il Ă©tait communiste, enfin bon/bref, comme de dire “L’homme propose et la femme dispose” au lieu de Dieu(, dsl, je n’ai Ă©videmment rien contre “la” femme, juste de bons exemples de modifications du sens d’origine que tout le monde connaissait, Ă  l’époque).

    Je dois insister sur un point nĂ©anmoins, car faudrait que tu rĂ©alises qu’un pays anarchiste et libertaire ne survivrait pas aux influences/attaques Ă©trangĂ©res, c’est pour ça qu’ils n’ont pas existĂ©, et non Ă  cause de dictateurs, si tu ne le savais pas(, et tu le contesteras probablement). C’est peut-ĂȘtre la premiĂšre chose par laquelle j’aurais dĂ» commencer, les gars sont dans une optique de survie, pas d’expĂ©rimentation et de prise de risques.
    C’est par lĂ  qu’on commence(, en plus de citer toutes les bonnes choses rĂ©alisĂ©es que l’on va Ă©videmment passer sous silence) :

    Leur autoritarisme est également grandement exagéré, ça vaut la peine de le souligner une seconde fois.

    je ne vois pas pourquoi j’attribuerais ça plus au rĂ©gime communiste qu’au progrĂšs technique, sachant que le reste du monde a suivi le mĂȘme parcours peu ou prou au mĂȘme moment.

    Parce qu’il s’agit de leur conditions de vie/travail et non de leur progrĂšs technique, c’est inspirant, parce qu’avant eux l’on disait que le socialisme n’était qu’un doux rĂȘve idĂ©aliste, et ils ont dĂ©montrĂ©s que c’était faisable/rĂ©aliste, cela donnait envie de les imiter, nous n’étions plus confrontĂ© Ă  l’éternel argument du “ça ne marchera jamais”.

    (source)

    si tu préfÚres le systÚme actuel alors soit

    Je ne vois par Ă  quel moment j’ai dit ça et ça montre un peu la mentalitĂ© de toi et tes comparses. Il n’est pas possible d’avoir une critique des ML sans pour autant ĂȘtre un agent de la CIA Ă  la solde du grand capital
    Tout ce qui a été fait, est fait, et sera fait par des régimes au drapeau rouge est parfait et justifié
    Tes connaissances politiques sont tellement limitĂ©es que tu ne comprend pas d’oĂč vient mon point de vue, historiquement comme politiquement et je trouve ça aussi marrant que rĂ©vĂ©lateur.

    Ton point de vue est le mĂȘme que celui des autres français de gauche, bien sĂ»r que je le connais, au moins dans les grandes lignes, voici le mien Ă  votre sujet :
    Étrange socialiste si tu ne soutiens pas les derniers pays socialistes en existence et crois la propagande capitaliste Ă  leur Ă©gard, et non leur point de vue Ă  eux(, qu’il faudra chercher parce que tu ne la trouveras pas sur Mediapart, l’HumanitĂ©, ou mĂȘme le Monde Diplomatique).
    Étrange socialiste si tu veux te dĂ©fĂ©dĂ©rer d’Hexbear et maintenir la dĂ©fĂ©dĂ©ration avec Lemmygrad. Ils sont un peu trop communistes et anti-IsraĂ«l et pro-“dictatures socialistes” Ă  ton goĂ»t, du coup c’est plus important de les exclure que d’exclure les capitalistes, ok.

    Bref, je t’invite Ă  te renseigner sur le concept de sinisation, et de la volontĂ© politique manifeste et assumĂ©e de sinisation du PCC

    Idem.
    Et si la politique de nationalisation française envers ses rĂ©gions ne t’a pas choquĂ©, c’est que tu imagines que le processus de sinisation est pire, encore une fois en te basant sur des mĂ©dias capitalistes et en ignorant le point de vue pro-Chine.

    Je vais pas te retenir plus longtemps si tu as autre chose Ă  faire, perso j’aime bien dĂ©battre de mes opinions sur internet mais sinon, merci pour la discussion.

    • @[email protected]OPM
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      fedilink
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      2 months ago

      Être capable de rĂ©gurgiter la propagande d’un cĂŽtĂ© ou de l’autre est la dĂ©finition de connaĂźtre l’autre point de vue.

      Je ne pense pas avoir grand chose à faire que de relever l’idiotie d’un tel propos.

      toi ou les autres, n’aient jamais pris connaissance de la propagande de l’autre cĂŽtĂ©, sur tous les sujets considĂ©rĂ©s importants

      Je la connais bien, mais en plus de ça, je prĂ©fĂšre regarder des faits matĂ©riels et plus globaux, comme l’histoire du pays/rĂ©gion en question, comme je le relĂšve depuis le dĂ©but, et qui permet de ne pas avoir comme seul rĂ©fĂ©rentiel l’équivalent de faits divers et de tĂ©moignages douteux.

      les anarchistes ont Ă©tĂ© les premiers Ă  parler de communisme autoritaire, car contrĂŽlĂ© par l’État

      Non, et non.

      Ce n’est pas la prĂ©sence d’un État qui rend un rĂ©gime autoritaire, mais bien les mĂ©thodes, institutions et politiques qui le dĂ©finisse.

      Puisque la Chine serait un capitalisme d’État(, avec l’État comme seul actionnaire je suppose), il faudrait m’expliquer pourquoi il ont des entreprises privĂ©es [
]

      Parce que c’est la dĂ©finition d’un capitalisme d’État lol

      Je suis désolé mais ton ignorance en théorie politique rend la discussion assez difficile.

      Ok, ce serait dĂ©jĂ  plus honnĂȘte, donc que vois-tu sur la front page qui justifierait cette dĂ©-fĂ©dĂ©ration ?

      J’en ai dĂ©jĂ  discutĂ© dans les threads prĂ©cĂ©dents, avec des exemples.

      Donc oui, sans surprise, comme tous les socialistes continuant pourtant de s’opposer aux pays socialistes, tous jugĂ©s dictatoriaux par les mĂ©dias capitalistes.

      Non, comme tout socialiste qui continue de s’opposer Ă  des rĂ©gimes autoritaires n’ayant de communiste que le nom.

      Je peux te dire que nos gouvernements excusent plus d’un gĂ©nocide

      Merci d’enfoncer cette porte ouverte. Je dirais mĂȘme qu’en plus de les excuser, ils en commettent.

      mais tu parles duquel lĂ , des ouĂŻghours encore une fois ?

      Bah en l’occurrence lĂ  oui, vu que c’est le sujet. Le Cambodge, l’Éthiopie et la Roumanie me viennent aussi de mĂ©moire, en mettant de cĂŽtĂ© les diverses famines artificielles qui viennent plus d’incompĂ©tence que de volontĂ© de nuire.

      Et puis, je suppose que tu n’as rien contre l’indĂ©pendance et l’autodĂ©termination de la Bretagne, de la Corse, du pays Basque, de l’Alsace-Lorraine, de la Savoie, etc. ? Si toi, non, nos dirigeant·e·s, si.

      Moi non, mais dans un contexte ML, faudrait les mettre dans des camps, abattre les indĂ©pendantistes ou les “rĂ©-Ă©duquer”, envoyer des parisiens baiser leurs femmes et faire des gosses pour “diluer” le rĂ©gional, forcer l’abandon de leurs langues locales et de leurs exceptions culturelles.

      Par contre la faire démarrer avec le succÚs anarchiste me semble abusé

      C’est pourtant le cas.

      Tant que les communistes/socialistes n’avait pas d’emprise sur l’appareil de production, ils ne posaient pas de grand problùme et le gouvernement/patrons s’en foutaient.

      Quand ils ont commencĂ© Ă  convaincre des travailleurs et se sont organisĂ©s, il y avait un intĂ©rĂȘt matĂ©riel Ă  lancer de la propagande anti-syndicale/communiste et aller payer des flics pour les tabasser.

      La commune de Paris, et celle de Lyon d’ailleurs qui lui a servi d’exemple, n’ont pas donnĂ© lieu Ă  de la propagande Ă  l’échelle industrielle comme l’a fait la naissance des organisations syndicales de la deuxiĂšme moitiĂ© du 19Ăšme.

      faudrait nĂ©anmoins que tu rĂ©alises qu’un pays anarchiste et libertaire ne survivrait pas aux influences/attaques Ă©trangĂ©res, c’est pour ça qu’ils n’ont pas existĂ©s et non Ă  cause de dictateurs, si tu ne le savais pas c’est peut-ĂȘtre la premiĂšre chose par laquelle j’aurais dĂ» commencer

      lol

      Je me demande bien qui a purgé tous les penseurs et actifs des mouvements communistes non ML.

      Je serais taquin, je parlerais bien de la guerre civile espagnole aussi, oĂč l’URSS Ă©tait plus occupĂ© Ă  purger les espagnols pas ML (la majoritĂ©) qu’aider contre une dictature militaire.

      Parce qu’il s’agit de leur conditions de vie/travail et non de leur progrùs technique

      
 dont la majorité vient des progrÚs techniques.

      La plus grande rĂ©ussite de l’URSS a Ă©tĂ© son plan d’urbanisation et de relogement de sa population dans les Khrushchevka (puis Brezhnevka), rendu possible par la naissance du prĂ©fabriquĂ© et du bĂ©ton armĂ©/renforcĂ©, des machines permettant le transport et le montage sur place.

      C’est certes plus facile de dĂ©ployer ça Ă  plus grande Ă©chelle dans une dictature plus rapidement, mais je ne vois pas en quoi le communisme en est responsable.

      C’est aussi idiot de dire qu’il faut un systùme capitaliste pour qu’il y ait de l’innovation.

      Ton graph est marrant parce qu’il ne prouve pas grand chose, Ă  part qu’un changement entier de systĂšme Ă©conomique a un impact nĂ©gatif sur celui-ci Ă  court terme, ce qui est un peu un enfonçage de porte ouverte.

      Ton point de vue est le mĂȘme que celui des autres français de gauche, bien sĂ»r que je le connais

      DĂ©jĂ , considĂ©rer qu’il y a un seul point de vue dans la gauche française montre qu’une fois encore, tu parles d’un sujet que te ne connais pas.

      et non leur point de vue Ă  eux(, qu’il faudra chercher parce que tu ne la trouveras pas sur Mediapart, l’HumanitĂ©, ou mĂȘme le Monde Diplomatique).

      Je vais te surprendre, mais tu ne le trouveras pas non plus dans la presse Chinoise, de la mĂȘme maniĂšre que tu ne trouveras pas l’avis du Français moyen dans la presse nationale.

      Étrange socialiste si tu ne soutiens pas les derniers pays socialistes en existence

      Étrange socialiste si tu soutiens des pays qui se rĂ©clament du socialisme tout en Ă©crasant tout courant de gauche autre que le leur par la violence, se sert du rĂȘve de libertĂ© et d’indĂ©pendance pour s’installer confortablement au pouvoir et se gaver tout en transformant lentement l’économie en capitalisme d’État plus ou moins libĂ©ral.

      Étrange socialiste si tu veux te dĂ©fĂ©dĂ©rer d’Hexbear et maintenir la dĂ©fĂ©dĂ©ration avec Lemmygrad. Ils sont un peu trop socialistes et anti-IsraĂ«l et pro-“dictatures socialistes” Ă  ton goĂ»t, du coup c’est plus important de les exclure que d’exclure les capitalistes, ok.

      Je ne suis pas du cĂŽtĂ© de la barriĂšre qui appelle incessamment Ă  purger tout ce qui semble “contre-rĂ©volutionnaire” frĂ©rot.

      De mon point de vue ils ne sont surtout pas socialistes, mais trĂšs autoritaires. Je ne vois pas trop ce que le “trop anti-IsraĂ«l” vient faire lĂ -dedans, vu que c’est justement le double standard entre la situation israelo-palestinienne et celle au Xinjiang que je trouve ironique.

      Tu remarqueras que l’instance ni moi somme particuliĂšrement pro Israel, parce qu’on est beaucoup Ă  avoir une colonne vertĂ©brale idĂ©ologique et ne pas faire de distinction arbitraire entre “bon colonialisme” et “mauvais colonialisme”, “bon impĂ©rialisme” et “mauvais impĂ©rialisme” ou encore “bon gĂ©nocide” et “mauvais gĂ©nocide”.

      Idem. Et si la politique de nationalisation française envers ses rĂ©gions ne t’a pas choquĂ©, c’est que tu imagines que le processus de sinisation est pire, encore une fois en te basant sur des mĂ©dias capitalistes et en ignorant le point de vue pro-Chine.

      Elle me choque tout autant, voir plus haut.

      Je me base sur des ouvrages universitaires et d’histoire pour tout ce qui parle de Chine, arrĂȘte donc un peu ta projection.

      Je vais pas te retenir plus longtemps, perso j’aime bien dĂ©battre de mes opinions sur internet mais je veux pas t’énerver davantage

      Le problĂšme de tes opinions, c’est qu’elles ne sont basĂ©es sur aucune rĂ©alitĂ© matĂ©rielle, ce qui est un comble pour quelqu’un se revendiquant de la philosophie Marxiste, mais je pense qu’on en est plus Ă  ça prĂšs.

      C’est d’autant plus dommage qu’en France on a tout le travail de Marie-Claire BĂ©rgĂšre pour la perspective historique moderne, notamment, ou de RĂ©mi Castets pour une approche plus moderne. M’enfin, ça doit ĂȘtre des agents de la CIA ou du Mossad je prĂ©sume.

      On doit avoir le plus gros corpus de textes universitaire au monde en France sur l’étude de la Chine, et voir des takes aussi claquĂ©es m’exaspĂšre.

      En anglais t’as aussi Tsou Tang notamment qui fait une rĂ©trospective historique de la rĂ©volution culturelle et aussi une analyse du pourquoi les US ont pas rĂ©ussi Ă  “attraper” la Chine.

      Je vais aussi m’arrĂȘter lĂ  parce que j’ai l’impression de discuter avec un grand oncle sur Facebook qui “a fait ses propres recherches” sur n’importe quel sujet clivant qui n’aurait jamais dĂ» l’ĂȘtre.

      • @soumerd_retardataire
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        2 months ago

        Parce que c’est la dĂ©finition d’un capitalisme d’État lol
        Je suis désolé mais ton ignorance en théorie politique rend la discussion assez difficile.

        https://fr.wikipedia.org/wiki/Capitalisme_d’État
        Il y a une façon de voir le capitalisme d’état plus stricte que la tienne : l’État comme seul actionnaire, n’autorisant aucun capitaliste, c’est Ă  celle-ci que je faisais rĂ©fĂ©rence.
        Si tu le dĂ©finis comme l’État possĂ©dant un grand nombre d’entreprises, alors soit, je peux travailler avec cette dĂ©finition(, semblant acceptĂ©e par wikipedia), je me demande quelle est la frontiĂšre dans ce cas, Ă  quel moment passe-t-on de capitalisme d’État Ă  capitalisme “normal”, dirais-tu que la France des 30 glorieuses Ă©tait un capitalisme d’État ? J’accepterais en tout cas pour ma part de dire que l’on s’en est rapprochĂ© lorsque F.Mitterand a nationalisĂ© Air France et Renault, ainsi que certaines banques.
        Ma dĂ©finition de capitalisme d’État n’était pas fausse, et est Ă  mon avis plus proche de la dĂ©finition historique. Il semble effectivement qu’une dĂ©finition moins stricte ait Ă©tĂ© admise et je reconnais que je l’ignorais. Je ne suis pas sĂ»r d’ĂȘtre d’accord avec cet Ă©largissement, celui de capitalisme partiel d’État, ou d’économie mixte public-privĂ©(, Ă  la diffĂ©rence d’économie mixte autogĂ©rĂ©e-public-privĂ©,) continuent de me sembler un peu plus appropriĂ©, enfin bref.

        Ok, ce serait dĂ©jĂ  plus honnĂȘte, donc que vois-tu sur la front page qui justifierait cette dĂ©-fĂ©dĂ©ration ?

        J’en ai dĂ©jĂ  discutĂ© dans les threads prĂ©cĂ©dents, avec des exemples.

        Ok, comme tu veux. Ces exemples pÚsent autant dans cette décision de défédération que leur soutien a des pays socialistes soi-disant autoritaires/tyranniques ?
        Si tu regardes la front page de lemmygrad actuellement, que mettrais-tu en avant parmi ce qui vous dérange ?

        Non, comme tout socialiste qui continue de s’opposer Ă  des rĂ©gimes autoritaires n’ayant de communiste que le nom.

        Quelle coïncidence que tous les régimes anti-capitalistes soient autoritaires, ça tombe bien.
        C’est la critique faites envers les trostkyistes et les anarchistes : supporte les socialistes si t’es socialiste(/anarchiste/trostkyiste/
), va pas t’allier avec les capitalistes contre eux, on a besoin de ton aide, left unity.
        Peut-ĂȘtre qu’un jour on pourra essayer de faire mieux de notre cĂŽtĂ©, mais renseigne-toi au moins sur leurs arguments/dĂ©fenses plutĂŽt que de ne t’exposer qu’aux arguments anti-communistes(, “anti-autoritaires”).

        mais tu parles duquel lĂ , des ouĂŻghours encore une fois ?

        Bah en l’occurrence lĂ  oui, vu que c’est le sujet. Le Cambodge, l’Éthiopie et la Roumanie me viennent aussi de mĂ©moire, en mettant de cĂŽtĂ© les diverses famines artificielles qui viennent plus d’incompĂ©tence que de volontĂ© de nuire.

        +1 pour les famines artificielles qui viennent plus d’incompĂ©tence que de volontĂ© de nuire, que ce soit la Grande Famine en Chine ou l’Holodomor qui n’a clairement pas affectĂ© que l’Ukraine, Ă  ce rythme-lĂ  on pourrait accuser les britanniques de famine volontaires en Inde ou en Irlande.
        La mention des Khmers rouges me fait penser Ă  Noam Chomsky, qui a brillamment pointĂ© la rĂ©pression anti-communiste sanguinaire Ă  la mĂȘme Ă©poque par Suharto en IndonĂ©sie(, cf. cĂ©lĂšbre Manufacture du consentement), aprĂšs tout nous soutenions Suharto et l’avions mĂȘme aidĂ© Ă  accĂ©der au pouvoir, l’AmĂ©rique du Sud et l’Afrique connaissent bien ça Ă©galement, on pourrait reparler du caractĂšre dĂ©mocratique de la CorĂ©e du Sud, de Hong-Kong, et de TaĂŻwan avant 1991, je trouve que ça fait rĂ©flĂ©chir sur nos biais.
        Le “rĂ©gime” communiste du Derg n’est clairement pas connu je trouve, j’ai juste entendu dire qu’ils ont eu plein de problĂšmes Ă©conomiques aprĂšs leur prise de pouvoir, mais l’empereur SĂ©lassiĂ© est connu par les rastas, et l’ÉrythrĂ©e fait parler d’elle.
        J’ai Ă©galement vu une vidĂ©o en dĂ©fense de Ceaușescu, je pourrais la retrouver si tu veux.

        Mais si tu ne voulais pas en discuter, et juste connaĂźtre mon point de vue, le voici.
        Je pense comme toi qu’il faut lire un minimum avant de prĂ©tendre s’y connaĂźtre, si jamais tu veux investiguer l’une de ces trois accusations je veux bien me faire leur avocat, mĂȘme si le sujet de base Ă©tait plutĂŽt la dĂ©fĂ©dĂ©ration je crois, enfin bon. Je suis de lemmygrad sur mon compte principal d’ailleurs, au cas oĂč cela aurait un intĂ©rĂȘt de le prĂ©ciser.

        Et puis, je suppose que tu n’as rien contre l’indĂ©pendance et l’autodĂ©termination de la Bretagne, de la Corse, du pays Basque, de l’Alsace-Lorraine, de la Savoie, etc. ? Si toi, non, nos dirigeant·e·s, si.

        Moi non, mais dans un contexte ML, faudrait les mettre dans des camps, abattre les indĂ©pendantistes ou les “rĂ©-Ă©duquer”, envoyer des parisiens baiser leurs femmes et faire des gosses pour “diluer” le rĂ©gional, forcer l’abandon de leurs langues locales et de leurs exceptions culturelles.

        Tu n’aurais vraiment pas de problĂšme avec leur indĂ©pendance ?
        La France a des camps de dĂ©radicalisation, et ce que tu racontes ensuite n’est pas vrai, et puis ces “camps” ont vite fermĂ©s aprĂšs les premiĂšres accusations de gĂ©nocide, hormis les camps de formation pour le travail. Il y a eu et il continuera d’y avoir des visites Ă©trangĂšres, y compris de l’o.n.u., tu penses que l’on se priverait de parler de ça en permanence avec de multiples preuves si ce n’était pas un autre Ă©norme mensonge, comme le crĂ©dit social chinois ? Dis-toi que tu peux visiter comme n’importe quel journaliste le Xinjiang.

        Par contre la faire démarrer avec le succÚs anarchiste me semble abusé

        C’est pourtant le cas.
        Tant que les communistes/socialistes n’avait pas d’emprise sur l’appareil de production, ils ne posaient pas de grand problùme et le gouvernement/patrons s’en foutaient.
        Quand ils ont commencĂ© Ă  convaincre des travailleurs et se sont organisĂ©s, il y avait un intĂ©rĂȘt matĂ©riel Ă  lancer de la propagande anti-syndicale/communiste et aller payer des flics pour les tabasser.
        La commune de Paris, et celle de Lyon d’ailleurs qui lui a servi d’exemple, n’ont pas donnĂ© lieu Ă  de la propagande Ă  l’échelle industrielle comme l’a fait la naissance des organisations syndicales de la deuxiĂšme moitiĂ© du 19Ăšme.

        On peut en dĂ©battre si ça t’intĂ©resse, ou passer dessus.
        Dirais-tu que les ateliers nationaux de Louis Blanc Ă©taient anarchistes ou socialistes ?
        Bah, peu importe, au final on est tous les deux d’accord sur le premier paragraphe de la capture d’écran du livre de Kroptkine citĂ© plus haut, mais pas sur leur influence ?
        Ça aiderait un peu de savoir de quelle Ă©poque tu parles, je pense, si tu fais dĂ©marrer l’anti-communisme avec la montĂ©e anarchiste de la fin du XIXe siĂšcle, en excluant la rĂ©pression anti-socialiste qui a prĂ©cĂ©dĂ©e, je ne serais pas d’accord mais franchement ça vaut pas le coup de se battre lĂ -dessus.
        Admettons que son ampleur Ă©tait effectivement plus importante Ă  la fin du XIXe qu’au milieu, je ne suis pas trĂšs compĂ©tent pour en juger de toute maniĂšre.
        D’ailleurs, on pourrait faire dater le dĂ©but de la propagande anti-communiste au Moyen-Âge, ou mĂȘme Ă  l’AntiquitĂ©, donc peu importe.

        Je me demande bien qui a purgĂ© tous les penseurs et actifs des mouvements communistes non ML. Je serais taquin, je parlerais bien de la guerre civile espagnole aussi, oĂč l’URSS Ă©tait plus occupĂ© Ă  purger les espagnols pas ML (la majoritĂ©) qu’aider contre une dictature militaire.

        Et tu pourrais ajouter Trotsky ou Nestor Makhno, sauf qu’il y a des accusation sĂ©rieuses sur le degrĂ© d’opposition de Trostky et son alliance de facto avec les “rĂ©actionnaires”(, je pense notamment Ă  une lettre d’Ho Chi Minh que je pourrais te retrouver), c’est bien beau l’idĂ©alisme mais dans la rĂ©alitĂ© on fait bloc, on ne s’associe pas avec les capitalistes, on peut maintenir nos dĂ©saccords, mais on est comme mĂȘme idĂ©ologiquement dans le mĂȘme camp, faut se soutenir.
        Aprùs, s’ils sont vraiment aussi tyranniques qu’on nous le raconte, je comprendrais ton point de vue, les anti-communistes nous ont juste menti, surprise.
        Quand Ă  Nestor Makhno, ou les anarchistes catalans, ton point de vue(, et celui d’autres,) est que l’URSS ne leur est pas venu en aide. Ce qui est certain c’est que ce n’est qu’avec l’URSS qu’ils avaient une chance de gagner, c’est pas en s’opposant aux derniers pays socialistes que tu auras une rĂ©volution en France, et au contraire mĂȘme. Encore une fois, peut-ĂȘtre que l’on aura un jour la chance de faire mieux de notre cĂŽtĂ©, si jamais nos critiques s’avĂ©raient justifiĂ©es.
        Et Ă©videmment que les anarchistes et les soviĂ©tiques ont combattus ensemble au dĂ©but, prends-en toi plutĂŽt au lĂąche Front Populaire soi-disant de gauche qui s’est assis sur son arriĂšre-train pendant que l’Italie et l’Allemagne Ă©taient en train de massacrer du socialiste et de l’anarchiste(, termes semblant avoir moins de sens que ceux de socialistes Ă©tatiques et ~populaires, je sais pas, en tout cas faudrait souligner la ressemblance idĂ©ologique). Et tu te rends compte de tout ce que l’URSS avait endurĂ© dans les 20 annĂ©es qui ont prĂ©cĂ©dĂ©s ? Ils sont comme mĂȘme venus prĂȘter main-forte, mais les “socialistes” français sont restĂ©s Ă  se tourner les pouces, c’est Ă  eux qu’ils faudrait s’en prendre, les espagnols/socialistes auraient pu gagner, la suite aurait Ă©tĂ© assez diffĂ©rente je pense.
        (Pour ma part, je veux du multilatĂ©ralisme, et donc pas une uniformitĂ© de pays socialistes/communistes avec la mĂȘme doctrine, la diffĂ©rence d’idĂ©ologie est une richesse, faut apprendre comment vivre ensemble)

        • @soumerd_retardataire
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          2 months ago

          Parce qu’il s’agit de leur conditions de vie/travail et non de leur progrùs technique

          
 dont la majorité vient des progrÚs techniques.
          La plus grande rĂ©ussite de l’URSS a Ă©tĂ© son plan d’urbanisation et de relogement de sa population dans les Khrushchevka (puis Brezhnevka), rendu possible par la naissance du prĂ©fabriquĂ© et du bĂ©ton armĂ©/renforcĂ©, des machines permettant le transport et le montage sur place.
          C’est certes plus facile de dĂ©ployer ça Ă  plus grande Ă©chelle dans une dictature plus rapidement, mais je ne vois pas en quoi le communisme en est responsable.

          J’ai l’impression que, pour toi, lorsque je parlais de la rĂ©ussite de l’URSS je mentionnais son succĂšs Ă©conomique, mais je voulais plutĂŽt dire qu’ils ont dĂ©montrĂ© qu’une croissance Ă©conomique(, rapide ou non, mais un progrĂšs quoi,) Ă©tait compatible avec une sociĂ©tĂ© aux rĂšgles plus vertueuses/empathiques, dans le travail ou la vie de tous les jours(, c’est Ă©galement ça l’islamisme).
          On entendra ‘la droite’/‘les anti-communistes’ continuer de nous dire “oui, je conçois qu’il serait bien de faire ce que vous dites, mais vous allez trouver oĂč tout cet argent ? Ça va ruiner la sociĂ©tĂ©â€, on a intĂ©riorisĂ© ce contre-argument, en face on peut toujours entendre des gens se dĂ©battre avec des contre-arguments thĂ©oriques, mais ça ne vaudra jamais la preuve que cela fonctionne en pratique.
          AprĂšs cette preuve de succĂšs(, Ă  grande Ă©chelle, ce n’est pas non plus comme si l’on ignorait que c’était faisable), il fallait donc que les gens argumentent maintenant en expliquant pourquoi ce ne serait pas dĂ©sirable. On a entendu dire que la croissance actuelle serait plus forte(, ça dĂ©pend manifestement de quel pays on parle), et puis on a ‘menti sur’/exagĂ©rĂ© leur autoritarisme(, cf. Chine actuellement), et bien sĂ»r Ă©vitĂ© de parler de leurs avantages sociaux.
          C’est cette preuve/dĂ©monstration apportĂ©e au reste du monde qui fut ‘un succĂšs’/restera : un monde meilleur Ă©tait/est/sera effectivement possible.

          Étrange socialiste si tu soutiens des pays qui se rĂ©clament du socialisme tout en Ă©crasant tout courant de gauche autre que le leur par la violence, se sert du rĂȘve de libertĂ© et d’indĂ©pendance pour s’installer confortablement au pouvoir et se gaver tout en transformant lentement l’économie en capitalisme d’État plus ou moins libĂ©ral.

          Tu vois pourquoi ma référence à Suharto était pertinente ? On va cacher les atrocités des anti-communistes, et exagérer ou inventer ceux des communistes.
          Un pays comme la Bolivie est moins socialiste que le Venezuela ou Cuba, et Ă©galement considĂ©rĂ© moins autoritaire : Plus un pays est socialiste, et plus il sera traitĂ© comme un ennemi, le fait qu’il n’y ait pas d’exceptions devrait nous interroger.

          Étrange socialiste si tu veux te dĂ©fĂ©dĂ©rer d’Hexbear et maintenir la dĂ©fĂ©dĂ©ration avec Lemmygrad. Ils sont un peu trop socialistes et anti-IsraĂ«l et pro-“dictatures socialistes” Ă  ton goĂ»t, du coup c’est plus important de les exclure que d’exclure les capitalistes, ok.

          Je ne suis pas du cĂŽtĂ© de la barriĂšre qui appelle incessamment Ă  purger tout ce qui semble “contre-rĂ©volutionnaire” frĂ©rot.
          De mon point de vue ils ne sont surtout pas socialistes, mais trĂšs autoritaires. Je ne vois pas trop ce que le “trop anti-IsraĂ«l” vient faire lĂ -dedans, vu que c’est justement le double standard entre la situation israelo-palestinienne et celle au Xinjiang que je trouve ironique.
          Tu remarqueras que l’instance ni moi somme particuliĂšrement pro Israel, parce qu’on est beaucoup Ă  avoir une colonne vertĂ©brale idĂ©ologique et ne pas faire de distinction arbitraire entre “bon colonialisme” et “mauvais colonialisme”, “bon impĂ©rialisme” et “mauvais impĂ©rialisme” ou encore “bon gĂ©nocide” et “mauvais gĂ©nocide”.

          Ah, c’est intĂ©ressant, donc la raison pour laquelle tu supportes la dĂ©fĂ©dĂ©ration avec Hexbear est qu’ils sont autoritaires(, par lĂ  tu veux dire qu’ils soutiennent des pays socialistes qualifiĂ©s comme autoritaires par une presse unanime d’un pays anti-communiste).
          AprĂšs, je ne te dis pas que ton “compas moral” est faux, mais, comme les autres, tu crois la propagande française sur des pays Ă©trangers, sans connaĂźtre la dĂ©fense Ă©manant de ces pays Ă©trangers, Hexbear et Lemmygrad sont des instances qui essayent de leur donner une voix(, Palestine, Russie, Chine, Iran, Venezuela, 
), c’est utile pour la pluralitĂ© des opinions.
          À ne pas vouloir “tolĂ©rer les intolĂ©rants”, surtout lorsqu’ils te tolĂšrent en face, tu ne te rends pas compte que c’est toi qui devient l’intolĂ©rant. Moi j’aimerais bien qu’il y ait des anarcho-capitalistes et mĂȘme des fascistes qui viennent dĂ©battre avec nous sur Hexbear ou Lemmygrad, ce serait plus productif et intĂ©ressant que de dĂ©battre entre nous(, mĂȘme si je reconnais le droit de certaines personnes Ă  vouloir une safe zone, juste que je ne dĂ©sire pas qu’elles s’étendent trop et que chacun finisse dans son coin).

          Je me base sur des ouvrages universitaires et d’histoire pour tout ce qui parle de Chine, arrĂȘte donc un peu ta projection.

          Je dis qu’il y a deux points de vue à ce sujet et que tu n’en connais qu’un.



          RĂ©ponses au rapport amĂ©ricain “2019 human rights report by Congressional-Executive Commission on China” :



          Le problĂšme de tes opinions, c’est qu’elles ne sont basĂ©es sur aucune rĂ©alitĂ© matĂ©rielle, ce qui est un comble pour quelqu’un se revendiquant de la philosophie Marxiste, mais je pense qu’on en est plus Ă  ça prĂšs.

          (peu importe, mais je me sens peut-ĂȘtre effectivement plus proche du socialisme utopique avec leurs argumentations et communautĂ©s autogĂ©rĂ©s, sauf que j’ai aucun problĂšme avec le socialisme matĂ©rialiste/scientifique, je sais pas pourquoi je voulais ajouter cette remarque, bonus pour me rattraper)

          C’est d’autant plus dommage qu’en France on a tout le travail de Marie-Claire BĂ©rgĂšre pour la perspective historique moderne, notamment, ou de RĂ©mi Castets pour une approche plus moderne. M’enfin, ça doit ĂȘtre des agents de la CIA ou du Mossad je prĂ©sume.

          Je connais(sais) pas :/, merci

          On doit avoir le plus gros corpus de textes universitaire au monde en France sur l’étude de la Chine, et voir des takes aussi claquĂ©es m’exaspĂšre.
          En anglais t’as aussi Tsou Tang notamment qui fait une rĂ©trospective historique de la rĂ©volution culturelle et aussi une analyse du pourquoi les US ont pas rĂ©ussi Ă  “attraper” la Chine.

          Je connais(sais) pas non plus :/, merci

          Je vais aussi m’arrĂȘter lĂ  parce que j’ai l’impression de discuter avec un grand oncle sur Facebook qui “a fait ses propres recherches” sur n’importe quel sujet clivant qui n’aurait jamais dĂ» l’ĂȘtre.

          On apprend ?

          Si c’est le cƓur du sujet, je pourrais reproduire cela sur les 10 derniers jours pour te montrer que l’on est pire que ce que l’on raconte, et/ou au contraire qu’elles/qu’ils sont moins pires que ce que l’on raconte(, diffĂ©rentes catĂ©gories), puisque le sujet est de savoir s’il est moral d.e accepter/tolĂ©rer des pays comme la Chine.

    • @soumerd_retardataire
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      2 months ago

      MĂȘme si mes souvenirs ne sont plus aussi bons qu’alors, il est extrĂȘmement grave que nous soyons collectivement aussi aveugles, trouvant normal de ne jamais connaĂźtre le point de vue opposĂ© sur tous les sujets(, nous ne connaissons mĂȘme pas la dĂ©finition des mots que nous utilisons : dĂ©mocratie, aristocratie, anarchie, capitalisme, communisme, socialisme, 
), que ce soit en politique internationale mais aussi sur le climat ou les vaccins ou n’importe quel sujet considĂ©rĂ© important, c’est “normal”

      Je vois, j’aurais dĂ» ne mĂȘme pas tenter en fait. Tu saches, le mouteuple est aveugle.

      DĂ©mocratie : C’est lorsque le peuple a le pouvoir, ce n’est pas lorsque leur reprĂ©sentants ont le pouvoir, cf. Étienne Chouard. Élire, c’est abandonner son pouvoir Ă  des reprĂ©sentant·e·s qui dĂ©cideront Ă  ta place ; voter, c’est dĂ©cider des lois, par exemple via rĂ©fĂ©rendum. C’était quelque chose de trĂšs connu Ă  l’époque, cf. Montesquieu, l’élection est aristocratique(, “pouvoir des meilleurs”), car les Ă©lecteur.e.s sont supposĂ©.e.s repĂ©rer les meilleurs d’entre e.lles.ux et les laisser dĂ©cider de tout Ă  leur place, sans leur demander leur avis et sans mĂȘme avoir besoin de les informer, tandis que les grecs furent l’un des seuls peuples dĂ©mocratiques Ă  avoir existĂ©. La procĂ©dure dĂ©mocratique n’est pas l’élection, mais le tirage au sort, avec des contre-pouvoirs avant, durant, et aprĂšs le mandat, c’est ça la dĂ©mocratie, pas l’élection, parce que dans notre rĂ©publique actuelle le peuple n’a pas le pouvoir, ce sont les reprĂ©sentants qui l’ont, et de toute façon les Ă©lections sont influencĂ©es par les mĂ©dias achetĂ©s par les riches, on ne va pas reparler de propagande. Voici pour les dĂ©finitions de “dĂ©mocratie” et “aristocratie”.
      Anarchie : On dit “c’est l’anarchie” pour dire que c’est le bordel. C’est intĂ©ressant de savoir que V.Hugo Ă©tait accusĂ© d’anarchisme(, alors qu’il disait qu’il Ă©tait en faveur des pauvres, enfin bref), parce que la hiĂ©rarchie noble-paysan Ă©tait considĂ©rĂ©e “normale”. Parler d’anarchie pour parler de dĂ©sordre en dĂ©voie le sens lĂ  encore, l’URSS Ă©tait bien plus proche de l’anarchisme que la France ne l’a jamais Ă©tĂ©, quoiqu’au Moyen-Âge les paysans pouvaient voter sur les projets locaux de façon Ă©gale donc je m’avance peut-ĂȘtre.
      Capitalisme, communisme, socialisme : Pas la peine de te les dĂ©finir puisque tu les connais, mais tu me concĂ©deras peut-ĂȘtre que beaucoup de français·e·s seraient incapables de dĂ©finir ces termes, ce n’est pas une coĂŻncidence. Si tu veux un mot lĂ -dessus je repensais Ă  cette Ă©dition ici, qui ne vaut que ce qu’elle vaut mais a le mĂ©rite de regrouper quelques “mots-clĂ©s” :

      Et tant que j’y suis, j’aurais pu parler d’autres chose que les ‘taxes privĂ©es’/‘propriĂ©tĂ©s lucratives’/‘revenus passifs’ en critiquant le capitalisme, comme ‘l’appropriation de la plus-value’/‘les inĂ©galitĂ©s salariales’, l.a autogestion/‘dĂ©mocratie au travail’, l’influence de l’argent sur les mĂ©dias, les politiques, 
, les Ă©vasions fiscales privĂ©es, etc.
      Et je voulais ajouter que le libre-marchĂ© est probablement pire encore avec ses horribles externalitĂ©s nĂ©gatives aux consĂ©quences planĂ©taires. Une entreprise sera plus rentable si elle : dĂ©truit l’environnement, Ă©chappe aux taxes/impĂŽts, sous-paye ses employĂ©.e.s, n’investit pas dans la recherche fondamentale, pratique l’obsolescence programmĂ©e(, et/ou ne recherche pas des amĂ©liorations qui lui ferait perdre de l’argent), s’oppose aux scandales/rĂ©vĂ©lations, encourage la course vers le bas de la taxation internationale, les exemples sont presque aussi nombreux que les aspects nĂ©gatifs, les bonnes actions nĂ©cessitent souvent plus d’efforts/d’argent, les bonnes entreprises seront punies.
      Et j’ignore si le libre-Ă©change formerait une troisiĂšme catĂ©gorie Ă  part, mais il y aurait alors l’important nĂ©o-colonialisme Ă  inclure.